石巖客家山歌流傳于深圳市寶安區(qū)石巖街道有客家人居住的七個(gè)社區(qū)，據(jù)傳已有近三百年的歷史，并逐漸形成了自己的地方風(fēng)格特點(diǎn)。

石巖客家山歌在唱法上，有假嗓、本嗓和細(xì)嗓三種。假嗓，包括真假嗓結(jié)合，主要用于高腔山歌；本嗓，最為常見(jiàn)，它運(yùn)腔復(fù)雜多變，擅長(zhǎng)即興編詞對(duì)歌；細(xì)嗓，多為婦女單獨(dú)自吟自唱，一般歌首有一長(zhǎng)拖腔，音量小，音調(diào)寧?kù)o細(xì)膩，委婉動(dòng)聽(tīng)。前兩種唱法，歌之頭尾還常加入山歌號(hào)子“嗬——喂”，一字一音，重在表達(dá)歌詞內(nèi)容；特別是在情歌對(duì)唱中，男方不僅常常以“妹”字作為引子，還以“妹”字作為唱句尾音的歇后語(yǔ)襯詞，甚至成了每一唱句開(kāi)頭和結(jié)尾都可靈活使用的中心襯詞，使之貫串情歌全曲，巧妙地表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。

石巖客家山歌題材豐富，主要以勞動(dòng)歌、生活歌和情歌為主，還有戲謔歌、虛玄歌、逞歌、猜調(diào)、哀歌等，這對(duì)于研究客家先民遷徙到南方后的生存和生活狀態(tài)，以及如何融入新的人文環(huán)境，都具有重要價(jià)值。而它的多種唱法及襯詞的運(yùn)用等，對(duì)研究客家山歌的音律和語(yǔ)言特點(diǎn)也具有一定的參考價(jià)值。

改革開(kāi)放后的深圳，隨著社會(huì)生活方式的轉(zhuǎn)型和思想觀念的變更，及文化多元化的熏染，許多年青人對(duì)傳統(tǒng)客家山歌已越來(lái)越不了解和不太接受，山歌漸漸變得無(wú)人問(wèn)津，只有極少數(shù)老人不時(shí)唱起以自?shī)剩瘞r客家山歌正面臨失傳的尷尬困境。