“2018中國(guó)·陽(yáng)山韓愈文化研討會(huì)”開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)。圖片來(lái)源：南方日?qǐng)?bào)

 “百代文宗”韓愈是陽(yáng)山歷史上有記載的首位縣令，也是對(duì)陽(yáng)山歷史文化貢獻(xiàn)最大的歷史人物。12月22日至23日，由中共陽(yáng)山縣委縣政府、華南師范大學(xué)文學(xué)院、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)韓愈研究會(huì)共同主辦的“2018中國(guó)·陽(yáng)山韓愈文化研討會(huì)”在清遠(yuǎn)陽(yáng)山舉行。來(lái)自全國(guó)各地的50多位專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)，深入探討韓愈在陽(yáng)山的深遠(yuǎn)影響，并為韓愈文化在當(dāng)代的創(chuàng)新性發(fā)展建言獻(xiàn)策。研討會(huì)期間，“華南師范大學(xué)文學(xué)院韓愈研究中心陽(yáng)山基地”掛牌啟動(dòng)，總投資近5000萬(wàn)元的韓愈紀(jì)念新館奠基，建成后將成為陽(yáng)山韓愈文化的新地標(biāo)。

華師與陽(yáng)山共建研究基地

本次研討會(huì)的開(kāi)幕式在陽(yáng)山韓愈文化公園舉行，全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者和嘉賓約有500人齊聚現(xiàn)場(chǎng)。

唐代文學(xué)家韓愈在陽(yáng)山擔(dān)任縣令1年2個(gè)月，他治理陽(yáng)山的政績(jī)和文化建樹(shù)、道德教化，使陽(yáng)山從“天下窮處”變?yōu)槎Y儀文明之地。韓愈為陽(yáng)山留下二三十篇詩(shī)文，以及三件墨跡題刻，成為陽(yáng)山珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。多年來(lái)，陽(yáng)山致力于保護(hù)韓愈在陽(yáng)山的文化遺跡，不斷發(fā)掘韓愈文化內(nèi)涵，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支撐。

陽(yáng)山縣委書(shū)記余國(guó)平表示，韓愈在陽(yáng)山崇文重教，有愛(ài)在民，千秋賢令記韓公。今天陽(yáng)山秀美的景致源于韓愈當(dāng)年文明開(kāi)化，植根于勤勞淳樸的陽(yáng)山人民的世代耕耘。接下來(lái)，陽(yáng)山將深入落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化旅游和綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，在高水平保護(hù)中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，重構(gòu)“鳶飛魚(yú)躍”的自然山水美景，繪就美好生活的人文畫(huà)卷。

總投資近5000萬(wàn)元的韓愈紀(jì)念新館奠基儀式備受關(guān)注。記者從現(xiàn)場(chǎng)的規(guī)劃圖中看到，韓愈紀(jì)念新館分為思賢廣場(chǎng)、仰賢廣場(chǎng)、瞻賢園、敬賢園四個(gè)主題園區(qū)。

陽(yáng)山縣縣長(zhǎng)廖敬華說(shuō)，陽(yáng)山把韓愈紀(jì)念新館建設(shè)列為重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，著力打造傳承和弘揚(yáng)韓愈文化的重要陣地。韓愈紀(jì)念新館建成后，將成為陽(yáng)山歷史文化教育基地和韓愈文化的新名片。

專(zhuān)家建議共建“韓愈之路”

在研討會(huì)上，與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者圍繞“韓愈與陽(yáng)山”“韓愈與當(dāng)下”等話(huà)題展開(kāi)深入探討。本次研討會(huì)的一大特點(diǎn)是理論研究和應(yīng)用研究充分結(jié)合。高校學(xué)者與來(lái)自陽(yáng)山、廣東潮州、河南孟州、江西宜春、安徽宣城等與韓愈有關(guān)的地方文化專(zhuān)家深入交流，探討如何聯(lián)動(dòng)發(fā)掘韓愈在各地的歷史與文化。

中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)韓愈研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南大學(xué)社科處處長(zhǎng)楊國(guó)安說(shuō)，韓愈是中國(guó)唐代文學(xué)和文化發(fā)展的一座高峰，而陽(yáng)山正是通往這座高峰的重要節(jié)點(diǎn)。陽(yáng)山因韓愈而走向文明開(kāi)化，同時(shí)，韓愈在陽(yáng)山奇特的山水和寧?kù)o的環(huán)境中，體味思考，積蓄能力，學(xué)術(shù)思想更加系統(tǒng)深入，詩(shī)文寫(xiě)作呈現(xiàn)新的風(fēng)貌。

“陽(yáng)山是中原文化向嶺南傳播的重要驛站?！睆V西師范大學(xué)文學(xué)院教授莫道才表示，“中唐以后，韓愈、劉禹錫、柳宗元等人來(lái)到嶺南，嶺南地區(qū)的文學(xué)寫(xiě)作在全國(guó)文壇上凸顯。后人景仰這些文學(xué)大家，產(chǎn)生了很多衍生文本，實(shí)際上反映了中原文化在嶺南開(kāi)枝散葉的脈絡(luò)。”

中國(guó)人民大學(xué)教授谷曙光認(rèn)為，新時(shí)期的韓愈研究，應(yīng)該探索新視角，尋求新突破。在對(duì)韓愈文化今后的研究中，他建議五地的政府和專(zhuān)家要協(xié)同創(chuàng)新，發(fā)展各自的特色。

西北大學(xué)文學(xué)院教授郝潤(rùn)華認(rèn)為，陽(yáng)山可以與其他地方共同開(kāi)展“韓愈之路”的活動(dòng)，鼓勵(lì)高校學(xué)者和學(xué)生在行程中感悟先賢的心路歷程。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員陳才智認(rèn)為，詩(shī)跡研究近年在學(xué)術(shù)界日漸受到關(guān)注，探討陽(yáng)山與韓愈的關(guān)系，也是其中重要主題之一。近年浙江新昌“浙東唐詩(shī)之路”的開(kāi)發(fā)頗見(jiàn)成效和影響，其思路和策略值得借鑒。把韓愈的詩(shī)跡發(fā)掘研究與其同代詩(shī)人相結(jié)合，從點(diǎn)連成線(xiàn)，再形成面與體，這樣會(huì)更加豐富韓愈文化的系統(tǒng)性。